有這樣一句話“盅直言無隱，廉能去不貪”。如今的我們邁著堅定的步伐在反腐倡廉的道路上開出了一片新道路。孟子有箴言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，我們要堅定自己的內心，不被一時的利益所誘惑。同時廉政“路雖邇，卻不行不至；事雖小，卻不為不成”。它作為時代的潮流一直是時代的呼喚，是人民的期盼，更是我們前進的指引。
據明朝張瀚《松窗夢語》記載，張瀚初任御史參見都臺王廷相時，王廷相給他描述了一樁見聞：他乘轎進城，途中遇雨，轎子行得極慢。仔細一看，原來轎夫穿了一雙新鞋，正很小心地躲避泥水。不料，到長安街后，路更難走，轎夫一不小心踩進了泥坑。自此，便“不復顧惜”了，不僅鞋子全被泥水所污，而且渾身上下已無凈處。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！” 這個歷史故事告訴我們，人一旦“踩進泥水坑”，心里往往就放松了戒備，反正“鞋已經臟了”，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復顧惜”了。 清廉始于慎微，人“倘一失足”往往會產生一種破罐子破摔心理，第一道防線守不住，往往導致在腐敗的泥潭中越陷越深，最終身敗名裂。這是王廷相對官員們的一種告誡，一種警示，細細想來，確實很有道理，直到今天仍然能給人以深刻的啟迪。 “新鞋粘泥”“禍自微而成”，明代王廷相早在幾百年前就告誡下屬的為官之道，對于今天的黨員領導干部也很有借鑒意義。 習近平總書記指出，“加強自律關鍵是在私底下、無人時、細微處能否做到慎獨慎微”。清廉本色形成于細微小事、枝末小節的鍛造，形成于一言一行、一舉一動的磨礪，一個人要想清正廉潔，一定要把好第一關，守住第一道防線。 今天，每名黨員領導干部面臨的誘惑和考驗更多，只有堅持小事不隨便、小節不任性，用堅定的理想信念煉就“金剛不壞之身”，努力做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，從而老老實實做人，踏踏實實干事，清清白白為官。 在當今社會的經濟浪潮里，各種利益誘惑不斷交織，一些人原本清晰的廉恥觀模糊了，原本堅定的思想開始動搖了。特別是在多元價值觀的沖擊下，真善美與假丑惡甚至被無端地顛倒過來。于是腐敗案例、不正之風紛紛出現，一系列連鎖反應隨之引發，造假、欺詐、黃賭毒黑，遍布許多角落，扭曲著人的心靈。 像“三玩市長”雷淵利、“五毒書記”張二江、“貪官總司令”劉方仁等一批貪官的卑劣行徑，人們還記憶猶新，當他們的案子塵埃落定后，留給人們的思考是多么沉重! 當一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，當反腐倡廉的警鐘一次又一次敲響的時候，這無不訴說著反貪工作的嚴峻形勢，反映出人們對清正廉潔的真情呼喚! 在反腐倡廉的道路上我們永遠不會停止前行的腳步，我們要看到當下反腐的嚴峻形勢，明確作為一名大學生反腐的主要任務，做到警鐘長鳴筑防線，防微杜漸保晚節，努力學習文化知識，用制度來規范我們的言行不是一蹴而就，同時用良好的思想道德基礎為反腐倡廉打下堅實的基礎，源潔流清，行端影直，發揚反腐倡廉的精神，繼往開來，廉潔自律。 為反腐開辟一條康莊大道。 廉潔文化發揚具有現實意義: ①通過廉政文化建設提高黨和政府的執政能力,增強黨和政府的戰斗力、凝聚力和創造力,為黨風廉政建設和反腐敗斗爭創造廣泛的政治基礎、深厚的道德文化基礎和健康積極的社會環境。這是拒腐防變教育的最重要的落腳點。 ②廉潔文化最終體現的是人的自由全面發展的客觀要求和經濟社會全面進步的趨勢。 ③廉政文化作為一種特殊的文化,對人們的行為起到了一種無形的約束作用。如果違反了道德準則,廉政文化的軟性控制力就會發生作用,對自己的行為自覺加以糾正,從而促進社會廉潔自律。 ④預防作用。推進懲治和預防腐敗體系建設,目的在預防腐敗。預防腐敗,重在抓“制度反腐”,但同時要抓“文化反腐”。因為文化的作用和影響更為廣泛、更為持久。
